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September 06 2012

The Missing Links | 3ammagazine 2012-09-02

Christopher Hitchens is a hard act to follow. * Slavoj Žižek on the politics of Batman. * Žižek in conversation with Jonathan Derbyshire. * Full Stop continue their ‘Thinking the Present’ series with an interview with Albert Toscano. * Judith Butler responds to the Jerusalem Post‘s claims of anti-semitism. * What Pussy Riot taught the world. * Hanging out vs. being hanged, HTMLGIANT interview Jarett Kobek. * Niven Govinden interviewed. * You could spend your whole life making films & not invent a character as complex or endearing as Werner Herzog. * From Beatrix Potter to Sebald, Patrick Keiller chooses 10 books whose images are intrinsic to the work. * The accidental history of the @ symbol. * Steven Pinker explains the neuroscience of swearing. * Some 3 million books & countless artifacts were destroyed when Sarajevo’s National Library was burned to the ground 20 years ago. It was a clear attack on the cultural identity of a people. * How time is measured by memory. * Sven Birkerts‘ essay on Sebald’s Vertigo. * Teju Cole on Rubens as a compendium. * And Teju Cole in A Room for London. * Harry Mathews on finding Marie Chaix. * A critic’s manifesto. * 10 things Martin Amis loves to hate. * Against acknowledgments (& Helen DeWitt‘s defence). * This Space on the new Paul Auster. * George Saunders interviewed. * On promiscuous reading. * “The reader is taking these splotches of ink & making them real…a good reader is an artist.” Ron Rash. * The melancholy worlds of Béla Tarr. * Brian Dillon on Barthes (via @TheWhiteReview). * “I seek out subjects that plug into my own weaknesses & my own past.” John Jeremiah Sullivan.

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March 30 2012

March 13 2012

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Helmut Qualtinger liest aus Karl Kraus'

"Die letzten Tage der Menschheit"

February 23 2012

Heine, histoire de la religion et de la philosophie en Allemagne (Les apports de MBK)



via philosophyandtheory.tumblr


// OAnth:

(oAnth: the chosen quotes give a good insight of Heine's stringent analytical - towards Hegel orientated - romanticism, which results in a competent nevertheless highly ironic approach to Schelling's transcendental philosophy.)

 

[...]

Ce que je suggère ici permet de comprendre que dans la partie de sa philosophie qui n'est qu'idéalisme transcendental, Monsieur Schelling 'nest resté et ne pouvait rester qu'un psalmodieur de la parole de Fichte, mais que dans la philosophie de la nature, où il avait à besogner parmi les fleurs et les étoiles, il n pouvait que fleurir et rayonner magnifiquement. C'est pourquoi aussi c'est cette direction qui a été prise de préférence, non seulement par lui, mais tous les amis de même inspiration, et et le tumulte, qui se fit jour alors n'était en quelque sorte qu'un réaction poétaillonique à l'abstraite philosophie de l'esprit qui avait cours avant eux. Tels des potachez libérés après avoir dû passer toute la journée à gémir dans les salles étriquées sous la charge accablante des voyelles et des chiffres, les élèves de Monsieur Schelling se sont précipités dans la nature, dans le réel ensoleillé et plein d'odeurs, en criant leur joie à tue-tête, en faisant des galipettes et tout un joyeux tapage. (p.193-194)

"Monsieur Schelling ne pouvait plus loin que Spinoza sur le chemin de la philosophie, étant donné que l'Absolu n'est concevable que sous la forme de ces deux atributs, la pensée et l'étendue. Mais Monsieur Schelling abanadonne maintenant la voie philosophique pour tenter de parvenir à la contemplation de l'absolu par une espère d'intuition mystique, il tente de le contempler en son centre, en son essentialité, là où il n'est ni quelque chose d'idéel, ni quelque chose de réel, ni pensée, ni étendue, ni sujet, ni objet, ni esprit, ni matière, mais au contraire...qu'est ce que j'en sais!

Ici s'arrête la philosophie chez Monsieur Schelling et commence la poésie, je veux dire, la folie." (p.197)

[...]

-------------------

http://german.utoronto.ca/~goetschel/heine_history.pdf

http://gutenberg.spiegel.de/buch/378/1

https://de.wikipedia.org/wiki/Zur_Geschichte_der_Religion_und_Philosophie_in_Deutschland

http://www.heinrich-heine-denkmal.de/werke.shtml

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February 15 2012

02mydafsoup-01
Transkription ist Ursprung der Kultur: #AlexanderKluge vergißt die Politik nicht am Geburtstag, hält #ACTA für gefährlich http://j.mp/AEMXPr



Happy Birthday Alexander Kluge und vielen Dank für die vielen ausgezeichneten & wichtigen Werke, DANKE! http://j.mp/xx2As2 #AlexanderKluge




Das wilde Denken des Alexander Kluge http://j.mp/xKiNxX #AlexanderKluge




#literature #Germany #film #author 20c #NDS [ #German ]
Alexander Kluge's 80th anniversary

Hunger nach Sinn (Götz Eisenberg)
http://www.nachdenkseiten.de/?p=12203 - 2012-02-13
Am 14. Februar wird der Autor, Filme- und Fernsehmacher Alexander Kluge 80 Jahre alt. Eine Hommage von Götz Eisenberg.

Es gibt lakonische Bemerkungen von Alexander Kluge, die hoch verdichtet, gewissermaßen in Pillenform, den ganzen Kosmos der gegenwärtigen Gesellschaft enthalten und erhellen. “Sinnentzug. Eine gesellschaftliche Situation, in der das kollektive Lebensprogramm von Menschen schneller zerfällt, als die Menschen neue Lebensprogramme produzieren können.” Dieser Satz, mit dem Alexander Kluge sein Buch Lernprozesse mit tödlichem Ausgang aus dem Jahr 1973 eröffnet, hat mir einen verstehenden Zugang von weit verbreiteten gegenwärtigen Leidenserfahrungen eröffnet. Das Kapital ist schnell und dynamisch, die Menschen sind eher langsam. Ihre Fähigkeit, innerhalb ihrer Lebenszeit und auf der Basis einer erworbenen Identitätsstruktur und charakterlicher Prägungen Veränderungen zu verarbeiten, ist begrenzt. Immer mehr Menschen machen angesichts des forcierten gesellschaftlichen Wandels die Erfahrung von „Sinnentzug“ (.)

[...]




Alexander Kluge: Es lebe die Mündlichkeit! Es lebe die Öffentlichkeit! http://j.mp/yZ7nql #AlexanderKluge

— Entries to the 80th anniversary of Alexander Kluge - at Diaspora* - oAnth via  Evernote 

January 22 2012

Le Verger n°1 (site Cornucopia): Rabelais | Fabula

Le premier numéro du Verger, la revue du site Cornucopia, vient de paraître. Intégralement consacré à Rabelais et plus particulièrement à Gargantua et au Quart Livre, voici les articles qu'il propose :

 

Sommaire du premier bouquet

* INTRODUCTION, par Claire Sicard (U. Paris-Diderot), Adeline Lionetto-Hesters (U. Paris-Sorbonne), Anne Debrosse (U. Paris-Sorbonne) & Aurélia Tamburini (U. Paris-Sorbonne).

 

Section 1 / Gargantua

* Claude La Charité (UQAR - Université du Québec à Rimouski), "Rabelais lecteur de Politien dans le Gargantua".
* Nathalie Hervé (U. Nantes - U. Besançon), "Insertions et inscriptions : une étude métrique des poémes du Gargantua".
* Nancy Frelick (University of British Columbia - Canada), "Gargantua et les leurres du discours alchimique". (à venir)
* Maria Proshina (U. Tours François-Rabelais), "La contribution des régionalismes à l'effet réaliste dans Gargantua".

 

Section 2 / Le Quart Livre

* André Tournon (U. de Provence), "Dérapages ludiques dans le Quart Livre".
* Aya Kajiro (Société japonaise pour la promotion de la science), "Décrire l'invisible dans l'épisode des paroles gelées du Quart Livre".
* Louise Millon (U. Paris-Sorbonne Nouvelle), "Voyage et bêtes curieuses dans le Quart livre".
* Pascale Mounier (U. Lyon 2), "Le pronom relatif 'qui' et ses emplois dans le Quart Livre".
* Nicolas Correard (U. Nantes), "Les « Histoires vraies » du « Lucien français » : de la poétique de l’incredulité au regard moraliste du Quart Livre".

 

Section 3 / Gargantua et le Quart Livre

* Bérengère Basset (U. Toulouse le Mirail), "Les anecdotes plutarquiennes dans l’oeuvre de Rabelais : quelques propositions de lectures".
* Barbara Bowen (Vanderbilt University - Nashville, Tennessee, Etats-Unis), "Women in Rabelais's 'Chronicles'".
* Julien Verger (U. Bordeaux 3), "Réflexion comparatiste sur l'écriture digressive de Rabelais".

 

Section 4 / Ouverture & prolongements

* Aline Strebler (médecin, U. Paris-Descartes) et Adeline Lionetto-Hesters (U. Paris-Sorbonne), "Rabelais médecin dans le Gargantua". (à venir)
* Ivana Velimirac (poète, traductrice, U. Paris-Sorbonne), "Sur Stanislav Vinaver, traducteur de Rabelais ou quand Gargantua et Pantagruel se mettent à parler serbe". (à venir)

 

Articles issus de communications prononcées lors de la matinée d'étude Gargantua à destination des élèves de Terminale L et de leurs professeurs, le 3 décembre 2011 à l'Université Paris-Diderot :

* Franck Bauer (U. Caen), "Rabelais humoriste ?" (sous réserve - à venir)
* Chantal Liaroutzos (U. Paris-Diderot), "Rabelais et le vulgaire". (à venir)
* Claire Sicard (U. Paris-Diderot), "Picrochole au miroir de Charles Quint". (à venir)
* Alice Vintenon (U. Paris-Ouest Nanterre), "Vrais et faux hiéroglyphes dans Gargantua".

Responsable : Numéro dirigé par Claire Sicard, Adeline Lionetto-Hesters, Anne Debrosse et Aurélia Tamburini

 

 

// oAnth - original URL -


January 17 2012

Weak Messianism: Walter Benjamin's Arcades Project | UCSB - yt-video lecture ~1h

"AleAlexander Gelley, Professor of Comparative Literature at UC Irvine, talks about his book on Walter Benjamin, with particular focus on Benjamin's conception of history and urban culture. Walter Benjamin, the German-Jewish thinker of the Weimar period, left his Arcades Project unfinished when he died in 1940. Its aim was to awaken a collective subject, heir of the Marxist proletariat, a collective not yet actual and still under the spell of the "phantasmagoria" of the nineteenth-century. Benjamin's "weak messianism" is best conceived as a form of writing designed to incite a readership by means of image, example, anecdote, citation. Series: Humanitas [9/2008] [Humanities] [Show ID: 14864] "

 

------------------

//oAnth - original source (yt) 



January 11 2012

Novalis ou l'écriture romantique | Novalis: Le nom

Le nom d´un auteur dit parfois, secrètement, le site d´une pensée et d´une écriture. Novalis est le pseudonyme que s´est choisi Friedrich von Hardenberg (1772-1801) en un lieu et à un moment de sa vie bien précis, et dont l´apparition dans une lettre adressée à August Wilhelm Schlegel du 24 février 1798 nous avertit qu´un changement profond et crucial s´opère chez celui qui signe ainsi son premier recueil de fragments, Pollens (Blütenstaub), paru dans le premier numéro de la revue Athenäum: "Si vous aviez envie d´en faire un usage public, je vous prierais de signer Novalis - qui est un ancien nom de ma lignée et ne convient pas si mal".
En choisissant ce pseudonyme - qui est en effet aussi un patronyme, puisque le nom de novali remonte au douzième siècle -, Friedrich von Hardenberg signale à son ami qu´il s´installe dans un lieu, et, qu´étant donnée la situation, le nom d´auteur "ne convient pas si mal". Ce lieu est double, et nous disposons de deux cartes: l´une est géographique, et elle nous permet de situer Novalis à Freiberg, en Saxe, où il arrive en décembre 1797, presqu´en territoire étranger puisqu´il est originaire d´Oberwiederstedt, en Thüringe, où sa famille est installée . L´autre carte est fragmentaire, inachevée, c´est celle que dessinent les écrits, archipel de textes allant du roman au poème, des notes aux fragments, du journal à l´écrit épistolaire. Or il semble que la deuxième carte dessine un territoire de l´esprit qui n´eût pu être atteint si le déplacement géographique n´avait eu lieu. Car Freiberg n´est pas seulement le site où fut choisi le nom, mais le lieu d´une activité à travers laquelle le choix du nom prit et prend pour nous aujourd´hui encore tout son sens.


La terre de la pensée (Humus novale) est en friche, nous indique le nom, qui du même coup nous entraîne dans l´exploration d´une volonté, d´un effort: il y va d´un essartement, d´un défrichement, activité indispensable et préalable de l´esprit qui veut s´assurer d´un sol, et d´un sol qu´il soit possible d´ensemencer.

 

 

------------------------

 

oAnth - original URL -- http://novalis1799.blogspot.com/2012/01/le-nom-novalis.html

 



November 23 2011

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Händel's Ode for the Saint Cecilia's Day, 1739
- poetry: John Dryden - Song for the Saint Cecilia's Day 1687
  

Overture, recitativo accompagnato & chorus

From harmony, from Heav’nly harmony
          This universal frame began.
     When Nature underneath a heap
          Of jarring atoms lay,
     And could not heave her head,
The tuneful voice was heard from high,
          Arise ye more than dead.
Then cold, and hot, and moist, and dry,
     In order to their stations leap,
          And music’s pow’r obey.
From harmony, from Heav’nly harmony
          This universal frame began:
          From harmony to harmony
Through all the compass of the notes it ran,
     The diapason closing full in man.

[...]

whole poem with detailed explanations: DRYDEN AND HANDEL

Youtube Playlist (~1h 30 min, not embeddable) with excerpts, readings and short commentaries

- Henry Purcell: Hail, bright Cecilia (text based on Dryden)
- G.F. Händel: Ode for the Saint Cecilia's Day (text by Dryden)
- Joseph Haydn: Missa Cellensis (Cäcilienmesse)




SAINT CECILIA - 1618 - DOMENICHINO (1581-1641)
MUSÉE DU LOUVRE, PARIS


Saint cecilia

St. Cecilia's Day - 22nd of November
- Catholic Encyclopedia
- Wikipedia
Reposted bysiriusminerva siriusminerva

November 13 2011

02mydafsoup-01

New book by Michel Rosenfeld on Pluralism | "Political Theory - Habermas and Rawls" - habermas-rawls.blogspot.com - 2011-11-13


New book by Michel Rosenfeld on Pluralism


Law, Justice, Democracy, and the Clash of Cultures

by Michel Rosenfeld

(Cambridge University Press, 2011)

320 pages

Description

The Cold War ideological battle with universal aspirations has given way to a clash of cultures as the world concurrently moves toward globalization of economies and communications and balkanization through a clash of ethnic and cultural identities. Traditional liberal theory has confronted daunting challenges in coping with these changes and with recent developments such as the spread of postmodern thought, religious fundamentalism, and global terrorism. This book argues that a political and legal philosophy based on pluralism is best suited to confront the problems of the twenty-first century. Pointing out that monist theories such as liberalism have become inadequate and that relativism is dangerous, the book makes the case for pluralism from the standpoint of both theory and its applications. The book engages with thinkers, such as Spinoza, Kant, Hegel, Rawls, Berlin, Dworkin, Habermas, and Derrida, and with several subjects that are at the center of current controversies, including equality, group rights, tolerance, secularism confronting religious revival, and political rights in the face of terrorism.

Content
[preview]

Part I. Liberal Justice and Fleeting Specters of Unity

1. Reframing Comprehensive Pluralism: Hegel versus Rawls
2. Equality and the Dialectic Between Identity and Difference
3. Human Rights and the Clash Between Universalism and Relativism

Part II. E Pluribus Unum?

4. Spinoza's Dialectic and the Paradoxes of Tolerance
5. The Clash Between Deprivatized Religion and Relativized Secularism
6. Dworkin and the One Law Principle

Part III. Can Pluralism Thrive in Times of Stress?

7. Rethinking Political Rights in Times of Stress
8. Derrida's Deconstructive Ethics of Difference Confronts Global Terrorism
9. Habermas's Discourse Ethics of Identity and Global Terror
10. Conclusion: the Hopes of Pluralism in a More Unified and More Fragmented World

Michel Rosenfeld is Professor of Law, Benjamin N. Cardozo School of Law, Yeshiva University. He is Co-Editor (with Andrew Arato) of "Habermas on Law and Democracy: Critical Exchanges" (University of California Press, 1998).

Related papers by Michel Rosenfeld:
* The Rule of Law and the Legitimacy of Constitutional Democracy (pdf, 2001)
* Spinoza's Dialectic and the Paradoxes of Tolerance (2003)
* A Pluralist Theory of Political Rights in Times of Stress (2005)
* Habermas's Call for Cosmopolitan Constitutional Patriotism in an Age of Global Terror (2006)
* Derrida's Ethical Turn and America (2006)
* Equality and the Dialectic Between Identity and Difference (2006)
* Unveiling the Limits of Tolerance (2010) [w. Susanna Mancini]

See also a panel discussion between Michel Rosenfeld, Jeremy Waldron, Tracy Higgins and Ruti Teitel on "What is Human Rights? Universals and the Challenge of Cultural Relativism" (pdf, 1999).

[...]

October 28 2011

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October 26 2011

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October 03 2011

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via Huxley Vs. Orwell: Infinite Distraction Or Government Oppression? | Prose Before Hos 2011-08-24


// Originally from Recombinant Records: Amusing Ourselves to Death, adapted from Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business by Neil Postman.

When I read this comic, I am reminded of one of my favorite quotes from Brave New World:

“It’s curious,” he went on after a little pause, “to read what people in the time of Our Ford used to write about scientific progress. They seemed to have imagined that it could be allowed to go on indefinitely, regardless of everything else. Knowledge was the highest good, truth the supreme value; all the rest was secondary and subordinate. True, ideas were beginning to change even then. Our Ford himself did a great deal to shift the emphasis from truth and beauty to comfort and happiness. Mass production demanded the shift. Universal happiness keeps the wheels steadily turning; truth and beauty can’t. And, of course, whenever the masses seized political power, then it was happiness rather than truth and beauty that mattered. Still, in spite of everything, unrestricted scientific research was still permitted. People still went on talking about truth and beauty as though they were the sovereign goods. Right up to the time of the Nine Years’ War. That made them change their tune all right. What’s the point of truth or beauty or knowledge when the anthrax bombs are popping all around you? That was when science first began to be controlled–after the Nine Years’ War. People were ready to have even their appetites controlled then. Anything for a quiet life. We’ve gone on controlling ever since. It hasn’t been very good for truth, of course. But it’s been very good for happiness. One can’t have something for nothing. Happiness has got to be paid for. You’re paying for it, Mr. Watson–paying because you happen to be too much interested in beauty. I was too much interested in truth; I paid too.”

And:

There was something called liberalism. Parliament, if you know what that was, passed a law against it. The records survive. Speeches about liberty of the subject. Liberty to be inefficient and miserable. Freedom to be a round peg in a square hole. //


-------------------------

oAnth:

this entry is part of the OccupyWallStreet compilation 2011-09/10, here.

Reposted byJasiuuuJaanis93zycienakrawedziBIERFICKlmnWiesengrundNehalenia

October 02 2011

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via Reza Negarestani: Cyclonopedia: Complicity with Anonymous Materials (2008) at Monoskop/log - Download pdf


Cyclonopedia is theoretical-fiction novel by Iranian philosopher and writer Reza Negarestani. Hailed by novelists, philosophers and cinematographers, Negarestani’s work is the first horror and science fiction book coming from and written on the Middle East.

‘The Middle East is a sentient entity—it is alive!’ concludes renegade Iranian archaeologist Dr. Hamid Parsani, before disappearing under mysterious circumstances. The disordered notes he leaves behind testify to an increasingly deranged preoccupation with oil as the ‘lubricant’ of historical and political narratives.

A young American woman arrives in Istanbul to meet a pseudonymous online acquaintance who never arrives. Discovering a strange manuscript in her hotel room, she follows up its cryptic clues only to discover more plot-holes, and begins to wonder whether her friend was a fictional quantity all along.

Meanwhile, as the War on Terror escalates, the US is dragged into an asymmetrical engagement with occultures whose principles are ancient, obscure, and saturated in oil. It is as if war itself is feeding upon the warmachines, leveling cities into the desert, seducing the aggressors into the dark heart of oil …

[...]

Publisher Re.Press, August 2008
Anomaly Series
ISBN 0980544009, 9780980544008
268 pages

publisher
google books

Download (no OCR)

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September 09 2011

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via The goose-step : a study of American education

The Goose-step: A Study of American Education is a book, published in 1923, by the American novelist and muckraking journalist Upton Sinclair. It is an investigation into the consequences of plutocratic capitalist control of American colleges and universities. Sinclair writes, “Our educational system is not a public service, but an instrument of special privilege; its purpose is not to further the welfare of mankind, but merely to keep America capitalist." (p. 18)

The book is one of the “Dead Hand” series: six books Sinclair wrote on American institutions. The series also includes The Profits of Religion, The Brass Check (journalism), The Goslings (elementary and high school education), Mammonart (great literature, art and music) and Money Writes! (literature). The term “Dead Hand” criticizes Adam Smith’s concept that allowing an "invisible hand" of capitalist greed to shape economic relations provides the best result for society as a whole. [source: WP]

[...]

September 01 2011

The Poetics of Iranian Cinema: Aesthetics, Modernity and Film After the Revolution

In the wake of the 1979 Iranian Revolution, Iranian society and culture underwent massive changes.


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August 29 2011

02mydafsoup-01
6292 0d54 500

visual-poetry:

“wind” by eugen gomringer (1953)

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// oAnth:

Konkrete Poesie - WP - DE

Concrete poetry - WP - EN

June 11 2011

JORGE SEMPRUN, L'ECRITURE ET LA VIE - Documentaires - France5

Jorge Semprun, a Spanish writer, left-wing activist and former culture minister, died "very peacefully" on Tuesday at his home in Paris aged 87. Semprun returned from French exile after World War II to join the struggle against Franco's regime.

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Jorge Semprun fut écrivain, scénariste et homme politique espagnol dont l'essentiel de l'oeuvre littéraire rédigé en français, témoigne de l'Histoire, des lieux et des événements, des hommes et des femmes, qui ont inspiré son écriture et lui ont permis de survivre. Ce film débute par un discours de Jorge Semprun à Buchenwald à l'occasion du 65e anniversaire de la libération du camp par l'armée américaine. Il évoque les premiers regards effarés des soldats américains qu'il décrit dans "L'écriture ou la vie". A Madrid, où il naquit près du Musée du Prado, il parle de son enfance avec ses frères et ses soeurs en compagnie de leur père, et où, plus tard, clandestin, il s'y cachera, attendant les missions pour le Parti Communiste espagnol en exil. A Biriatou, un village frontalier des Pyrénées, Jorge Semprun se remémore ce lieu de passage que sa famille emprunta en 1939 pour fuir le Franquisme. Il avait alors 16 ans. Ses confidences sur son engagement politique et son regard personnel sur la construction européenne s'entremêlent avec les événements exceptionnels auxquels il participa, et plongent, ainsi, le téléspectateur dans les soubresauts du XXe siècle. Vidéo intégrale disponible jusqu’au vendredi 17 juin 2011 à 21:57

Reposted fromSigalon02 Sigalon02

April 18 2011

Romania: Literary renaissance

Richard Byrne of Balkans via Bohemia writes about the playwrite Lucian Blaga and a renaissance for Romanian 20th century literature and drama.

April 17 2011

02mydafsoup-01

August Strindberg 1849-1912 | Wikipedia, the free encyclopedia

   
WP-Eintrag in DE

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- to the Strindberg compilation
- zur Strindberg-Zusammenstellung

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