Newer posts are loading.
You are at the newest post.
Click here to check if anything new just came in.

September 02 2013

affordance.info : L'axe de rotation du web a changé !

affordance.info : L’axe de rotation du web a changé !
http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2013/09/laxe-de-rotation-du-web-a-change-.html

Au cours des 15 premières années du développement d’internet, les « documents » (forums, courriels, pages web) étaient au centre de cet écosystème complexe constitué à la fois de tuyaux (le net), de contenus (le web), et d’opérateurs permettant de gérer le trafic des premiers et d’accéder aux seconds

Aujourd’hui, ce sont les corps.
#web #corps

Tags: web corps

August 29 2013

Étienne Balibar « Il y a un renouveau de discussions sur le sens de la laïcité » | Humanite

Étienne Balibar « Il y a un renouveau de discussions sur le sens de la #laïcité » | Humanite
http://www.humanite.fr/547639

L’aspect sur lequel j’ai voulu insister, et qui revient dans le post-scriptum de Saeculum, a été le point de départ de mes réflexions sur ces questions. Je me souviens qu’au moment de la première affaire du #voile, j’avais vu à la télévision un débat qui avait été mis soigneusement en scène entre les représentants des deux camps avec, au milieu, des adolescentes. Cela m’avait frappé comme une espèce de choc visuel. Il y avait là deux camps qui voulaient s’approprier leur #corps et plus généralement celui des #femmes. Ces camps étaient fondamentalement phallocratiques et les femmes visées, coincées entre deux #phallocraties rivales, l’une républicaine et scolaire, l’autre, islamique. Les uns voulaient les dévoiler, les autres voulaient les voiler. Dans tous les deux cas, il s’agit de mettre la main sur elles. Je pense à cette militante tunisienne qui s’est récemment exposée nue avec cette inscription  : «  Mon corps m’appartient et il n’est l’honneur de personne.  » Il y a la même #violence chez les islamistes qui envoient en prison une fille qui a montré ses seins et chez les laïques français qui veulent absolument enlever les voiles des femmes pour les autoriser à accompagner leurs enfants à l’école.

August 19 2013

Que perdons-nous quand tout est enregistré - NYTimes.com

Que perdons-nous quand tout est enregistré - NYTimes.com
http://bits.blogs.nytimes.com/2013/08/17/whats-lost-when-everything-is-recorded/?_r=0

L’enregistrement de nos conversations par la NSA pose la question de ce que l’on peut faire en enregistrant nos #voix. Les dispositifs techniques pour se faire se multiplient et l’analyse par ordinateur de nos voix également permettant de produire des métadonnées de nos discours selon notre intonation, nos hésitations, pauses et interjections. C’est ce que fait Ron Kaplan, chez Nuance Communications : distinguer les modèles et caractéristiques de nos échanges vocaux, pour aller au-delà de la seule (...)

#bodyware #corps #quantifiedself

August 03 2013

June 28 2013

Tant qu'il y'aura des dominants et des dominés la lutte des classes aura un avenir infini... *À…

Tant qu'il y'aura des dominants et des dominés la lutte des classes aura un avenir infini...
À bientôt j'espère (1967-1968) un film de Chris Marker et Mariot Marret
http://www.youtube.com/watch?v=VVWBRpT-hRI

http://www.dvdclassik.com/critique/a-bientot-j-espere-marker-marret

Marker filme la grève dans la filature de #Rhodiaceta (groupe Rhônes-Poulenc) de #Besançon en 1967, à la demande de #Pol_Cèbe, #bibliothécaire de l'usine. Cèbe envisage un projet où les ouvriers pourraient prendre en main leur #émancipation par la #réappropriation d'une #culture détenue par la #bourgeoisie. Ses préoccupations rencontrent celles de Marker et Marret qui désirent reproduire l'#expérience du ciné-train du cinéaste #Medvedkine. En 1932, le #réalisateur russe parcourait l'U.R.S.S. à bord d'un train, filmait les ouvriers et leur montrait juste après montage dans la journée le résultat. Application des théories de #Walter_Benjamin (1), l'idée était alors de permettre aux ouvriers de se #voir au #travail, de leur #donner les #outils pour l'#améliorer, bref #construire la nouvelle Russie. La méthode est directement issue de la première période du #cinéma où des #cinéastes itinérants allaient de ville en ville filmer les sorties d'usines et montrer le soir même aux habitants le résultat. Les gens se déplaçaient en masse, heureux de se voir, de voir leurs voisins, leurs amis. Medvedkine dépasse le simple #spectacle #mercantile dans une optique #politique et #sociale, un outil de #propagande au service d'un nouvel #idéal. Marker et Marret décident donc de prolonger cette expérience. Leur idée consiste à filmer au plus près le travail des ouvriers, leur mode de vie, de manière à leur faire #appréhender leurs #spécificités, leur culture, leur mode de vie. Et leur donner les outils pour changer leur condition. Tout commence avec un appel lancé à Marker par René Berchoud, secrétaire du CCPPO (voir bonus). Il l'enjoint de venir à #Rhodia car quelque chose s'y passe d'important. Déjà en #1936, les grandes #grèves démarrèrent dans les filatures du Jura et Berchoud sent qu'il n'assiste pas seulement à une grève, mais à une prise de #conscience. Une projection de #Loin du Vietnam vient d'y être organisée, et ce pamphlet collectif a profondément marqué les ouvriers de l'usine. Pas seulement parce que c'est la première fois qu'une avant première est dédiée aux travailleurs, mais également car à travers ce travail, une idée se profile…

Marker et Marret tournent alors #A_bientôt _j'espère, dont le titre même évoque quelque chose qui prend #corps. Dans ce #reportage sur la grève de la Rhodiaceta (groupe Rhônes-Poulec), les ouvriers se livrent, peut-être pour la première fois, devant la #caméra. Leurs revendications portent non sur les #salaires, mais plus généralement sur leur #qualité de #vie, et surtout sur l'accès à une #culture qui jusqu'ici leur paraissait impossible. Des paroles qui annoncent #Mai #68. A l'origine, le mouvement naît des menaces de licenciement qui pèsent sur les 14000 ouvriers du #groupe. Les paroles des #dirigeants résonnent bizarrement dans notre #société actuelle. Ils se réfugient déjà derrière le marché commun, expliquant que les #suppressions d'#emploi ne sont pas de leur fait, mais leur sont imposées par des forces extérieures. A bientôt j'espère s'ouvre sur l'image d'ouvriers qui, Noël approchant, choisissent des sapins. C'est bien en quelque sorte la #fête qui va marquer la fin du mouvement, les ouvriers voulant, malgré tout, pouvoir offrir des cadeaux à leurs enfants. Si l'ouverture annonce la fin du film, elle enchaîne immédiatement sur un #meeting qui s'improvise sous la neige, annonçant d'emblée que malgré la fin abrupte du mouvement, il y a quelque chose qui en naît et qui se poursuivra.

#luttes_Des_classes #Usine #Taylorisme #Ouvriers#prolétariat #Capitalisme #Communisme #Culture #Peuples #Exploitation #Domination #Groupe_Medvedkine #Chris_Marker #Mario_Marret #Pol_Cèbe #Documentaire #Vidéo

Older posts are this way If this message doesn't go away, click anywhere on the page to continue loading posts.
Could not load more posts
Maybe Soup is currently being updated? I'll try again automatically in a few seconds...
Just a second, loading more posts...
You've reached the end.

Don't be the product, buy the product!

Schweinderl