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August 20 2013

*TRAVAUX PRATIQUES – La chasse au drone bientôt enseignée dans les écoles iraniennes ?* ❝Les…

TRAVAUX PRATIQUES – La chasse au #drone bientôt enseignée dans les #écoles iraniennes ?

Les écoliers iraniens suivront-ils, à la rentrée de septembre, des #classes de #chasse_au_drone ? C’est ce qu’aurait suggéré le général Ali Fazli, qui commande les Bassidjis, une branche de miliciens appartenant aux #Gardiens_de_la_révolution, d’après un article de la chaîne d’information saoudienne Al-Arabiya. Il s’agirait d’une petite nouveauté dans le programme consacré à la « préparation à la #défense_civile », à laquelle s’adonneront #écoliers et #lycéens pendant deux à trois heures par semaine.

Le site australien News.com, qui rapporte la même information tirée du quotidien iranien Etemaad, précise que ce cours enseignera « comment #pister et #abattre un drone en piratant ses #systèmes_informatiques ». L’#Iran n’a pas attendu la rentrée des classes pour faire la #guerre aux drones américains qui sillonnent la région, notamment du fait des tensions causées par le programme nucléaire iranien, soupçonné de comporter un volet militaire.

En novembre dernier, deux avions de combat avaient ainsi ouvert le feu sur un drone américain au-dessus du Golfe, sans le toucher. Plus tôt, en 2012, un haut responsable militaire iranien affirmait que son pays avait réussi à percer les secrets du drone espion furtif américain RQ-170 Sentinel, capturé alors qu’il avait pénétré son espace aérien en mission d’espionnage des sites nucléaires. Des déclarations accueillies avec scepticisme du côté des Etats-Unis. Un fabriquant de jouet en avait en tout cas lancé une copie en plastique, et prévoyait d’en envoyer un exemplaire (rose) à Barack Obama.

http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/files/2013/08/000_Nic6060062-530x316.jpg

http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/2013/08/19/travaux-pratiques-la-chasse-aux-drones-bientot-enseignee-dan

August 08 2013

Aux origines du « racisme respectable » de la Gauche Française

Aux origines du « #racisme respectable » de la Gauche Française
http://bougnoulosophe.blogspot.fr/2012/09/aux-origines-du-racisme-respectable-de.html

L’hégémonie culturelle est un concept proposé par Antonio Gramsci pour décrire la domination culturelle des #classes dominantes. Le concept s’inscrit dans l’analyse des causes du non développement des révolutions annoncées par Marx pour les pays industrialisés d’Europe en dépit de la vérification des conclusions économiques de Marx (crise cycliques, #paupérisation de la classe ouvrière, etc.). L’hypothèse de Gramsci est que cet « échec » des révolutions ouvrières est explicable par l’emprise de la culture de la classe dominante sur la classe ouvrière et ses organisations. La classe dominante domine certes par la force mais aussi par un consentement des dominés culturellement produit. L’hégémonie culturelle de la classe dominante agit par le biais de l’État et de ses outils culturels hégémoniques (écoles, médias, etc.) pour produire une adoption par la classe dominée des intérêts de la classe dominante. L’hégémonie culturelle décrit donc l’ensemble des processus de production du consensus en faveur des classes dominantes.

#domination

July 07 2013

*L'état, le pouvoir,le socialisme* de Nicos_Poulantzas enfin réédité par la remarquable maison…

L'état, le pouvoir,le socialisme de #Nicos_Poulantzas enfin réédité par la remarquable maison d'édition #les_Prairies_Ordinaires
http://www.nonfiction.fr/article-6612-

L'ouvrage de Poulantzas proprement dit s'organise quant à lui en cinq temps. Dans une introduction essentielle à la compréhension de sa démarche, l'auteur précise le sujet d'EPS, qui représente une tentative de #théorisation non pas de l'#Etat (chose impossible selon lui) mais de l'Etat #capitaliste (chose rendue possible par la séparation que le capitalisme suppose entre l'Etat et l'espace économique des #rapports de #production). Cette tentative est justifiée par le caractère insatisfaisant des approches existantes, qui considèrent soit que l'Etat est une institution neutre et préexistante aux #classes #sociales, soit que les classes dominantes le modèlent et en usent à leur goût. Poulantzas s'attache plutôt à démontrer que « toutes les actions de l'Etat ne se réduisent pas à la #domination politique, mais n'en sont pas moins constitutivement marquées » . Dans la même veine, il affirme que cet Etat ne reproduit pas sa domination seulement grâce à la #coercition et à la diffusion d'une #idéologie. Cela supposerait une pratique et un discours unifiés de la part d'appareils voués à l'une ou l'autre fonction, ce qui ne correspond pas à la #réalité. En effet, l'Etat est perméable aux #luttes de #pouvoir qui le débordent constamment, ce qui d'une part empêche l'unification de son discours et de sa pratique, et d'autre part explique qu'il produise aussi des « mesures positives » à l'égard des classes #subalternes. Tentant de résumer sa position théorique et en quoi elle se distingue du #marxisme-léninisme comme des approches wéberienne et foucaldienne, Poulantzas affirme que « contre toute conception en apparence #libertaire ou autre, […] l'Etat a un rôle constitutif non seulement dans les rapports de production et les pouvoirs qu'ils réalisent, mais dans l'ensemble des relations de pouvoir, à tous les niveaux. En revanche, contre toute conception #étatiste, […] ce sont les luttes, #champ premier des rapports de pouvoir, qui détiennent toujours le primat sur l'Etat » .

Biographie de l'auteur :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicos_Poulantzas

En #Grèce, il fait des études de #droit durant les années 1950 ; il est actif dans le mouvement étudiant et rejoint l'#EDA (Alliance démocratique grecque), organisation légale émanant du Parti #communiste grec, alors interdit1.
Il vient en #France en 1960 et y obtient un doctorat en philosophie du droit. Il devient #professeur à l'université Paris 8, où il enseigne la #sociologie de #1968 à sa mort. Durant les années 1960, il est membre du PC grec, et, après la scission intervenue en 1968 suite à l'établissement de la #dictature, du Parti communiste grec de l'Intérieur2.
Ses travaux renouvellent et approfondissent considérablement ceux de #Marx , #Lénine , #Gramsci , et portent notamment sur le rôle complexe et multiple de l'État dans les sociétés occidentales, les caractéristiques de la « nouvelle petite #bourgeoisie », la problématique de la #division #travail #intellectuel - travail #manuel . Opérant une distinction fondamentale entre l'appareil d'Etat et le pouvoir d'Etat, Poulantzas met en lumière les multiples fonctions dudit Etat ainsi que les rapports de force et les contradictions qui s'y manifestent.
Vers la fin des années 1970, après la chute des dictatures portugaise (1974), grecque (1974) et espagnole (1978) , Nicos Poulantzas tente d'esquisser les contours théoriques d'une voie originale vers un #socialisme démocratique, proche des conceptions de l'eurocommunisme. Ses contributions sur ce thème ont été recueillies après sa mort dans Repères et sont précisées de façon plus systématique dans L'État, le pouvoir, le socialisme.
Après plusieurs mois de dépression, il se suicide en octobre 1979 depuis la Tour Montparnasse de #Paris3.

#Marxisme #Philosophie #Politique #Sciences_politiques #livre

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