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January 30 2012

Ukraine: The Story of Anna Boiko's Life

I would like to tell you about my grandmother – Boiko Anna. She was born and lives in the village of Yaglush in Rogatyn district of Ivano-Frankivsk Oblast. She is a cheerful, talented, strong person. A person who has been through a lot, who is full of knowledge and memories.

This is how Anna Boiko’s granddaughter, Olya Suprun, starts [uk] her blog called “The Story of Anna Boiko's Life.” Online, Olya shares her grandmother’s memories, including stories from the life of their family and other residents of Yaglush.

Her grandmother’s native village, Yaglush, is located in today’s Ivano-Frankivsk region of western Ukraine. This region belonged to the Austro-Hungarian Empire since 1772, to West Ukrainian People’s Republic for a short period after World War I, to interwar Poland between the 1920s and the late 1930s, to the Soviet and then Nazi forces during World War II, and then again to the Soviets from 1944 until Ukraine’s independence in 1991.

Anna Boiko with her husband Mykhailo. Photo scanned by Olya Suprun, used with permission.

Anna Boiko’s memories recorded by her granddaughter go back as early as 1939 and depict the experiences of Yaglush residents during the times of the region's transfer from the Polish to the Soviet rule, the World War II period, and the subsequent return of the Soviet power. They touch on such painful topics of Ukraine’s history as the Nazi occupation, repressions and deportations of the local population during the early years of communism, the fate of the partisans from the Ukrainian Insurgent Army.

This is how Anna describes [uk] the life of the village with World War II looming on the horizon:

The things in politics were tremulous, too, [people] were expecting better times than under Poland, but things did not turn for the better. The arrests and prosecutions began. Several families were deported to Siberia: Zakhariy Zliukovsky, Dutka and a few more families that were resettled here from Poland. The landowner’s land was divided up, and [my] mom got a few hundred [square meters]. But the land was of clay soil and inaccessible in the rain – there was no good road.

[…]

At that time the war with Germans was approaching. I remember it was a Sunday, a bright and sunny day. Grandma was chatting with a neighbor woman in the house. I went to the yard to let the chicken out […]. Suddenly [I heard] a loud roar of thunder – one, then another. I ran to the house and told grandmother, “Grandma, get the hen in, a rainstorm is coming!” Although the sky was clear, without a single cloud and no storm was in sight. Soon mom came home and said she heard in a village that there was a war! It was not thunder, but the sound of bombs falling. From that day on people became very cautious. It was the year of 1941.

Despite her grandmother's difficult childhood, Olya portrays her as a knowledgeable yet curious 75-year-old woman, who writes poetry and memoires, does beautiful embroidery, plays computer games and enjoys cooking. She frequently shares Anna’s poems, recipes and stories of everyday village life, while paying special attention to customs and traditions cherished by its residents.

Photo of traditional dishes made by Anna Boiko for the 12-Dish Christmas Eve Dinner. Photo by Olya Suprun, used with permission.

In one of the posts, Olya admits [uk] to both being new to blogging and to realizing that her blog is rather unusual:

I know this blog is a bit weird and of an unusual format: strange, unknown house in the background, unpopular stories in which it is hard to find some meaning, and, in addition to this, their author – my grandma - is not the author of this blog… but it is neither [meant] for ratings, nor for profit; in order to understand its significance, one must read between the lines…

Anna Boiko reads a blog about herself together with her husband. Photo by Olya Suprun, used with permission.

It seems, however, that the popularity of The Story of Anna Boiko's Life has already exceeded its author’s expectations. In 2011, it was recognized as the best personal blog at Best Ukrainian Blog Awards [uk], and the number of its readers and fans continues to grow.

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U.S., Russia: The Flying Balalaika Brothers Bridge Cultural Gaps in Texas

Like many of their compatriots, musicians Zhenya Kolykhanov and Sergey Vaschenko emigrated from Russia after the fall of the Soviet Union in the early 1990s. They have since established themselves in Texas, USA, and, through the formation of a band called the Flying Balalaika Brothers and a non-profit called Musical Connections, they work to bridge cultural gaps by exposing Texans to international art.

Along with providing readers with a daily calendar of performances, music videos, and sound bites, the group's official website elaborates on how the Flying Balalaika Brothers got established in Austin, TX:

The Original Flying Balalaika Brothers were formed in Los Angeles in 1995 by Zhenya Kolykhanov (a.k.a. Z Rock), the former lead guitarist of the Russian surf/rockabilly group Red Elvises. The group started as a street band and later transformed into the group Red Elvises; which had a large history of performing for clubs, motion pictures, and tv shows in California.

After Zhenya set up shop in Austin TX, he reestablished The Flying Balalaika Brothers. The band represents a blend of traditional world music and original musical pieces. The group has found a home in the musically rich culture in Austin TX.

NowPlayingAustin Blog, an affiliate of a 35-year-old non-profit devoted to promoting the arts in Central Texas, assessed the Flying Balalaika Brothers' style in an announcement of an upcoming performance:

Russian, Roma Gypsy, Ukrainian and foot stomping original songs get hands clapping and feet dancing in a crazy blend of rock, bluegrass and traditional folk music from around the world. Now front man for the Flying Balalaika Brothers, Zhenya Rock was a founding member of the Red Elvises and penned some of their biggest hits including “Red Lips Red Eyes Red Stockings,” the full soundtrack for Six String Samarai and the full album “Bedroom Boogie.” William Michael Smith recently wrote in the Houston Press, “Austin's Flying Balalaika Brothers are to Russian folk music what Béla Fleck is to bluegrass: Outside-the-box, no-boundaries, take-no-prisoners innovators. The FBBs combine jaw-dropping virtuosity with a masterful sense of mixing up genres ranging from rock to Russian folk to bluegrass; if that sounds weird, it's also cool as hell.”

In May 2011, The Flying Balalaika Brothers appeared on 90.5 FM KUT, an Austin-based radio station. The Daily Grackle Blog posted a video of their live performance:

Coastal Bend College Blog discussed Mr. Kolykhanov's and Mr. Vaschenko's educational and professional backgrounds, including Mr. Vaschenko's eligibility for Grammy Awards in 2003 and 2008:

Kolykhanov graduated from Tchaikovsky Music College in Vologda, Russia, in 1984. He later came to the United States to study critical thinking, reading and fine arts at the University of Delaware. In addition to the balalaika, Kolykhanov plays guitar, composes songs for television, and creates art for commercials.

Sergey Vaschenko earned a bachelor’s degree in conducting and balalaika from Lysenko State Music College in Poltava, Ukraine, in 1980 and a master’s in orchestral conducting, teaching and balalaika performance from the Mussorgsky Ural State Conservatory in Sverdlovsk, Russia, in 1985. Vaschenko’s experience includes: Dean of the Faculty of Arts for Perm State Institute of Culture in Perm, Russia; guest soloist for the Latvian Chamber Orchestra in 1989; music educator in Russia, Latvia, Spain, Dallas and Austin; and guest conductor for the Houston Balalaika Society. He won an international award at the music festival in Segovia, Spain, and was a contender for a 2003 and 2008 Grammy award in the world music category.

The post went on to elaborate on the group's outreach efforts in area schools:

In addition to touring and performing, they began successfully presenting educational programs in three languages (English, Spanish and Russian) to students of Texas public and private schools, celebrating the arts in all its diversity by providing a unique approach to studying both the profound similarities and distinctive differences of people throughout history and around the world.

Mr. Kolykhanov and Mr. Vaschenko have formed a non-profit organisation called Musical Connections in order to fund and facilitate educational opportunities for young people. Musical Connections and The Flying Balalaika Brothers have a symbiotic relationship in that the non-profit provides an administrative foundation for the band's artistic objectives, while the band personifies the non-profit. The non-profit's official website articulates its mission:

Musical Connections is a Texas domestic nonprofit corporation, organized to promote a greater understanding of the music of the world through performances, cultural exchanges, musical history and heritage, and by educating the public about the multitude of music produced by cultures around the world. The founders believe that many people in this country fail to appreciate the great variety of music produced in the world today principally because they have not been educated about that music, or have not had chance to hear it performed.

On Jan. 20, Russian pianist Valeri Grohovski performed in Austin on Jan. 20 as part of a Musical Connections concert series, playing jazz interpretations of works by Bach and Mozart.

Russian pianist Valery Grohovski played jazz interpretations of Bach and Mozart in Austin, Texas, on Jan. 20, 2012. Photo by Donna Welles.

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I am against ACTA and I have called my congressman as has my son to ask him to not support it. Interestingly, he knew little about it and wanted information. We had a fairly long call. At the end of the call he said that he would not vote for it. How many others in congress are not aware of what's in this bill? Protesting is well and good but I think making phone calls, emails, etc. are also very, very important. We can get to folks in congress one phone call at a time and put ACTA out of our misery.
Thousands Take To the Streets To Protest ACTA - Slashdot
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We Have Every Right to Be Furious About ACTA | Electronic Frontier Foundation

If you live in Europe, follow these links to learn how you can take immediate action and stay informed on the latest updates:

La Quadrature du Net (@laquadrature): How to Act Against ACTA

European Digital Rights (@EDRi_org): Stop ACTA!

Open Rights Group (@OpenRightsGroup): ACTA: signed, not yet sealed - now it's up to us

Foundation for a Free Information Infrastructure (@FFII): ACTA Blog

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Schutzlücken durch Wegfall der Vorratsdatenspeicherung?
Von wegen!

Lesen:

Die Studie über die Sinnlosigkeit der Vorratsdatenspeicherung !
(vom Max-Plank-Institut)

http://vds.brauchts.net/MPI_VDS_Studie.pdf

Zusätzliche Schaubilder und Grafiken:
http://www.vorratsdatenspeicherung.de/images/pks2010.pdf

Kriminalstatistik zeigt: Vorratsdatenspeicherung muss vom Verhandlungstisch
(21.05.2011)
http://www.vorratsdatenspeicherung.de/content/view/455/79/lang,de/


#VDS #Überwachung #ACTA #1984
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January 29 2012

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[...]

Was aber versteht man unter einer goldenen Mitte? Nun, die goldene Mitte impliziert zwar einen Kompromiss, aber es handelt sich deswegen keineswegs um ein Mittelmaß.

Vielmehr symbolisiert die goldene Mitte als besondere Form das Beste; ein Optimum, welches sich durch Vielseitigkeit auszeichnet und gerade dadurch eine Komplexitätssteigerung erreicht. Dieses althergebrachte Paradigma der goldenen Mitte ist der Dreh- und Angelpunkt der Aristotelischen Philosophie. Hinter dem Paradigma der Aristotelischen Mitte verbirgt sich schließlich - und das ist eine wichtige Erkenntnis meiner Untersuchung - ein syllogistisch organisierter Entwicklungsgedanke, in dem jeder Prozess -  und dazu zählt natürlich auch der Erkenntnisprozess - als Prozess der Mitte erscheint.


Der rote Faden ist dann insofern aufzufinden, als man auf die zur Mitte hin gerichteten Strukturen achtet, welche das gesamte Werk dialektisch organisieren. Aristoteles geht ja von einem Kontinuum aus, welches durch eine Dreigliedrigkeit des Ganzen gekennzeichnet ist, und zwar dergestalt, dass die jeweils gegenüberliegenden Pole stets durch eine Mitte im Sinne eines tertium comparationis verbunden sind.

Um den Aufbau der Aristotelischen Philosophie erfassen zu können, müssen wir uns natürlich zunächst die Frage stellen: Was hat Aristoteles mit seiner wissenschaftlichen Vorgehensweise eigentlich untersucht? Die Antwort darauf ist im Grunde genommen recht einfach: Das Hauptthema der Aristotelischen Philosophie ist ohne Zweifel die Bewegung. Allerdings müssen wir uns an dieser Stelle vergegenwärtigen, dass mit dem griechischen Begriff Bewegung nicht nur eine einfache Ortsbewegung gemeint ist, sondern Bewegung in einem umfassenden Sinne.

Genauer gesagt, es geht um die systematische Analyse ganz unterschiedlicher Bewegungsformen, um Prozesse respektive Entwicklungen. Meiner Meinung nach hat diesen Sachverhalt besonders gut der klassische Philologe Martin Hose erfasst, der das Aristotelische System als eine Bewegungsphysik auf allen Ebenen des Seins umschreibt.

Es handelt sich also um ein gigantisches interdisziplinäres Forschungsprojekt. Daraus ergibt sich bereits folgender wichtige Zusammenhang: Aristoteles beschäftigt sich mit dem gesamten Sein im Sinne einer Unendlichkeit, welche er als ein Kontinuum mit medialen Strukturen erfasst. Es wäre daher schon ein schwieriges Vorhaben, die Gedanken des Aristoteles erklären zu wollen, ohne dabei die darin angelegten medialen Strukturen zu berücksichtigen.

[...]

Aristoteles entschlüsselt - Joseph Mehringer | Rezension - Telepolis 2012-01-28
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Malaysia: Temiar Blockade and Indigenous Rights

Eight Temiar indigenous people (also known as Orang Asli) in Malaysia were arrested by the police for attempting to set up a blockade and prevent loggers from entering their village in Gua Musang, Kelantan.

The villagers are against the agricultural project of the local government which would require the cutting down of forest trees in their ancestral land. The blockade, their second attempt at doing so, was made after attempts to negotiate with the state government have failed. The police also refused to negotiate who removed the barricades and arrested the community residents and their lawyer, Siti Kasim. They were released later that night.

The Temiar community is setting up a blockade to prevent loggers from entering. Photo by SITI KASIM, published on Center for Orang Asli Concerns

Lawyer Edmund Bon lists the violations made by the police during the arrest:

@edmundbon: #TemiarBlockade Arrest of @sitikasim is to prevent lawyers fr rep OA arrested fr legal rights under s28A. She is kept apart fr them too

@edmundbon: Noting Police Act has been repealed and #PAA2011 is waiting assent, under what law is police using ? #TemiarBlockade

@edmundbon: #TemiarBlockade With repeal of Police Act note that it is not an offence per se just to gather without actually holding the rally.

@edmundbon: #TemiarBlockade @alisonghani Note: s113 has been abolished.@PDRMsia has no right to take statements fr suspects under that or s112. Release

Others have chimed in on the lack of comments from politicians from ruling party Barisan Nasional (National Front) or the Opposition Pakatan Rakyat (People's Alliance) which controls many state governments, including Kelantan:

@MamuNakHabaq: While we are watching football, some Orang Asli are being treated like shit. Woi! Watdehek is going on la????? #TemiarBlockade

@shakirameer: sometimes with situations involving #kuin5 and #TemiarBlockade #frustrating

@edmundbon: #TemiarBlockade Ask yourself if our system of representative democracy is working? How many OA MPs are in Parliament? How many are ADUNs?

@lilunumlock: wakil2 rakyat diam saja? Mana ni geng @NajibRazak @anwaribrahim. kata memperjuangkan Hak rakyat? Rakyat diutamakan? #TemiarBlockade

@lilunumlock:The people's representatives are just going to remain quiet? Where's @NajibRazak and @anwaribrahim's gang? Didn't they say they fight for citizen's rights? citizens as priority?

Independent journalist Anil Netto thinks this will not reflect well on Pakatan Rakyat in terms of pushing for more progressive policies:

I would have thought Pakatan state administrations would show a more enlightened, progressive approach to native land rights. Remember how the Pakatan state government in Selangor was lauded – and rightly so – for supporting the Orang Asli in their struggle there.

So what’s happening in Kelantan then, Nik Aziz? This coming so soon after Kedah MB Azizan’s disturbing support for the use of the UUCA on five college students. Not very encouraging.

The hashtag #TemiarBlockade has also triggered discussion about the treatment towards the indigenous people and the lack of awareness on their native land rights

@edmundbon: #TemiarBlockade is an eg of nonsense being spouted about more freedoms and demo space via #PA2011

@fifarahman: Reading tweets on the #temiarblockade - horrible tt Orang Asli protesting logging have been treated so badly.

@vangeyzel: Hopefully what happened at the #TemiarBlockade is publicized. Awareness matters. O/wise next week all forgotten.

@Ambiga_S: Enuff bullying of the OA. Well done Siti Kassim HR lawyer who stood with the OA in claiming what is rightfully theirs. #TemiarBlockade

@ladymissazira: When you remove Orang Asli from their ancestral lands, you eradicate an entire culture, belief system & wisdom. #temiarblockade

@VersedAnggerik: OAs are not myth of the past, ruins of the jungle. They are ppl who has got rights wants their rights to be respected #temiarblockade

@MalaysiaforAll: Until const is revisted&re-applied, whatever law enacted will always side the majority leaving the minority 2fend themselves

Montag, 30 Januar 2012 : Kommentar Sel. Charles de Foucauld

Die wahre Vollkommenheit besteht nicht darin, diese oder jene Art von Leben zu führen, sondern den Willen Gottes zu tun. Das heißt: ein Leben zu führen, wie und wo Gott es will, und so zu leben, wie er selber gelebt hätte. Wenn er uns selbst die Wahl überlässt – ja, dann versuchen wir doch, es ihm möglichst gleichzutun: so zu leben wie er gelebt hat, wie es seine Apostel zu seinen Lebzeiten und nach seinem Tod getan haben. Die Liebe drängt uns zu dieser Nachfolge. Wenn uns Gott diese Wahl, diese Freiheit lässt, dann genau deshalb, weil er will, dass wir unsere Segel im Wind der reinen Liebe setzen, und dass wir, von ihm gedrängt, „der Spur seines Duftes folgen“ (Hld 1,4 LXX), in getreuer Nachfolge, wie es der hl. Petrus und der hl. Paulus taten... Und wenn Gott uns eines Tages von dieser schönen, vollkommenen Spur abbringen will, so seien wir weder beunruhigt noch erstaunt! Seine Pläne sind undurchschaubar. Er kann für uns in der Mitte unseres Lebenswegs oder an seinem Ende das tun, was er anfangs für den Mann aus Gerasa getan hat. Gehorchen wir also, tun wir seinen Willen... Versuchen wir jedoch mit all unseren Kräften, überall in seine Nähe zu kommen, und verhalten wir uns in jeder Lage und unter allen Bedingungen so, wie er es getan hätte, wenn der Wille seines Vaters ihn in eine Situation gebracht hätte, die der unseren gleicht.
Tags: MEDITATIO

Montag, 30 Januar 2012 : Evangelium nach Markus 5,1-20.

Sie kamen an das andere Ufer des Sees, in das Gebiet von Gerasa. Als er aus dem Boot stieg, lief ihm ein Mann entgegen, der von einem unreinen Geist besessen war. Er kam von den Grabhöhlen, in denen er lebte. Man konnte ihn nicht bändigen, nicht einmal mit Fesseln. Schon oft hatte man ihn an Händen und Füßen gefesselt, aber er hatte die Ketten gesprengt und die Fesseln zerrissen; niemand konnte ihn bezwingen. Bei Tag und Nacht schrie er unaufhörlich in den Grabhöhlen und auf den Bergen und schlug sich mit Steinen. Als er Jesus von weitem sah, lief er zu ihm hin, warf sich vor ihm nieder und schrie laut: Was habe ich mit dir zu tun, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht! Jesus hatte nämlich zu ihm gesagt: Verlaß diesen Mann, du unreiner Geist! Jesus fragte ihn: Wie heißt du? Er antwortete: Mein Name ist Legion; denn wir sind viele. Und er flehte Jesus an, sie nicht aus dieser Gegend zu verbannen. Nun weidete dort an einem Berghang gerade eine große Schweineherde. Da baten ihn die Dämonen: Laß uns doch in die Schweine hineinfahren! Jesus erlaubte es ihnen. Darauf verließen die unreinen Geister den Menschen und fuhren in die Schweine, und die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den See. Es waren etwa zweitausend Tiere, und alle ertranken. Die Hirten flohen und erzählten alles in der Stadt und in den Dörfern. Darauf eilten die Leute herbei, um zu sehen, was geschehen war. Sie kamen zu Jesus und sahen bei ihm den Mann, der von der Legion Dämonen besessen gewesen war. Er saß ordentlich gekleidet da und war wieder bei Verstand. Da fürchteten sie sich. Die, die alles gesehen hatten, berichteten ihnen, was mit dem Besessenen und mit den Schweinen geschehen war. Darauf baten die Leute Jesus, ihr Gebiet zu verlassen. Als er ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den Dämonen besessen war, bei ihm bleiben zu dürfen. Aber Jesus erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause, und berichte deiner Familie alles, was der Herr für dich getan und wie er Erbarmen mit dir gehabt hat. Da ging der Mann weg und verkündete in der ganzen Dekapolis, was Jesus für ihn getan hatte, und alle staunten.
Tags: EVANGELIUM

Montag, 30 Januar 2012 : Psalm 3,2-3.4-5.6-7.

Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; so viele stehen gegen mich auf. Viele gibt es, die von mir sagen: «Er findet keine Hilfe bei Gott.» [Sela] Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, du bist meine Ehre und richtest mich auf. Ich habe laut zum Herrn gerufen; da erhörte er mich von seinem heiligen Berg. [Sela] Ich lege mich nieder und schlafe ein, ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich. Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, wenn sie mich ringsum belagern.
Tags: PSALMUS

Montag, 30 Januar 2012 : Zweites Buch Samuel 15,13-14.30.16,5-13a.

Als ein Bote kam und David meldete: Das Herz der Israeliten hat sich Abschalom zugewandt!, sagte David zu allen seinen Dienern, die noch bei ihm in Jerusalem waren: Auf, wir müssen fliehen, denn für uns gibt es keine Rettung vor Abschalom. Beeilt euch mit dem Aufbruch, sonst kommt er und holt uns ein, bringt Unglück über uns und schlägt die Stadt mit scharfem Schwert. David stieg weinend und mit verhülltem Haupte den Ölberg hinauf; er ging barfuß, und alle Leute, die bei ihm waren, verhüllten ihr Haupt und zogen weinend hinauf. Als König David nach Bahurim kam, da kam plötzlich aus der Stadt ein Mann namens Schimi, ein Sohn Geras aus der Sippe des Hauses Saul. Er kam David mit Flüchen entgegen, und warf mit Steinen nach ihm und allen Dienern des Königs David, obwohl das ganze Volk und alle Krieger rechts und links um ihn standen. Schimi schrie und fluchte: Verschwinde, verschwinde, du Mörder, du Niederträchtiger! Der Herr hat all deine Blutschuld am Haus Sauls, an dessen Stelle du König geworden bist, auf dich zurückfallen lassen. Der Herr hat das Königtum in die Hand deines Sohnes Abschalom gegeben. Nun bist du ins Unglück geraten; denn du bist ein Mörder. Da sagte Abischai, der Sohn der Zeruja, zum König: Warum flucht dieser tote Hund meinem Herrn, dem König? Ich will hinübergehen und ihm den Kopf abschlagen. Doch der König antwortete: Was habe ich mit euch zu schaffen, ihr Söhne der Zeruja? Wenn er flucht und wenn der Herr ihm gesagt hat: Verfluch David!, wer darf dann fragen: Warum tust du das? Und weiter sagte David zu Abischai und all seinen Dienern: Seht, mein leiblicher Sohn trachtet mir nach dem Leben, wieviel mehr muß es dann dieser Benjaminiter tun. Laßt ihn fluchen! Sicherlich hat es ihm der Herr geboten. Vielleicht sieht der Herr mein Elend an und erweist mir Gutes für den Fluch, der mich heute trifft. David und seine Männer setzten ihren Weg fort; Schimi ging am Berghang neben ihnen her und fluchte ununterbrochen, warf mit Steinen nach ihm und bewarf ihn mit Erde.
Tags: LECTIO 1

India: Videocast on Pongal Celebrations

Kamla Bhatt features Dr. Geeta Vasudevan of Chennai, who describes the significance of Pongal (harvest festival) celebrations in Pondicherry & Chennai in a videocast.

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